1． 问：人凭自己的感悟和智慧能了解安拉的本然吗？ 

答：人根本无法了解安拉的本然。凭人的微妙之感觉去了解和观察安拉之全貌，是不可能的。因为人的理智和知觉受物质的局限，况且物质为浊，凡是浊的东西，决不能接近和了解安拉的本然。安拉说：“众目不能见他，他却能见众目。”（6：103） 




2． 问：既然用理智无法了解安拉之本然，那怎样去认识安拉呢？ 

答：我们只能以《古兰经》中提示的安拉的完美属性而获得对安拉的认识。安拉是实有的、固有的、永存的、相反万物的、本然自立的、独一的、永活的、全知的、全能的、为所欲为的、本听的、本观的、能言的。也正是因此，他才通过天使给他的仆人传达启示。 

3． 问：我们凭什么确信安拉的实有呢？ 

答：我们通过他所显示的许多迹象和《古兰经》来确信安拉的实有。当你看到那浩瀚无际的宇宙和遥不可及的苍穹，看到宇宙之完美、万物之齐全，看到太阳东升西落、月亮的圆缺、昼夜的交替，看到冬季冰天雪地、夏天春暖花开，看到大地上的山川、河流、植物和动物、宝藏和矿藏、风雨雷电，以及万物之灵的人类等种种迹象时，你将承认、肯定这幕后有个大能的创造者和指挥者。正如你看见一座房子，就知道有位工匠建设；看见一本书，就知道有位作者??即使你没见过他，也没听过他的消息。 

4． 问：根据这种情况，你能在被造物中举例说明吗？ 

答：可以，那就像灵魂，我们确认它的存在，可我们除了看见它的迹象以外，仍不知道它的实质和去处，更何况灵魂又是我们自身的东西。同样??伟大的安拉??即使我们看不见他的本然，无法思考他的实质，但我们确信他的实有，其本然是以完美的属性被描述的。 

5． 问：可以探讨和研究灵魂的实质问题吗？ 

答：探索灵魂的究竟是异端，因为理智根本无法知晓灵魂的实质、研究它（灵魂）是荒废时间、作废寿数。同时，这也更说明人的无能，因为人的灵魂是被造的，是自己体内的东西，但凡这样的都不能被知晓。何况去了解安拉的本然，简直是痴心妄想。安拉说：“他们问你精神（鲁哈）是什么？你说：‘精神（灵魂）是我的主的机密。’你们只获得的很少的知识。” 
6． 问：眼见安拉可能吗？ 

答：在现世眼见安拉就理性而论是可能的，就经训而论，在后世见主是必然的。因为安拉是实有的，凡是实有的都有可能被看见。世人之所以不能看见安拉是因为人的视觉是有限的，而伟大的安拉是无限的，有限的人类是无能力见无限的安拉的，另外，穆撒圣人要求见主的事迹说明见主是有可能的。不然，穆撒圣人怎么会向安拉要求不可能发生的事情呢？安拉说：“当穆撒为了我的会期而来，而且他的主对他说了话的时候，他说：‘我的主啊！求你昭示我，以便我看见你。’主说：‘你不能看见我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定，那末，你就能看见我。’当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆撒晕倒在地上。当他苏醒的时候，他说：‘我赞颂你超绝万物，我向你悔罪，我是首先信道的。’”（7：143） 

在后世，信士们无方位，无究竟（无如何）的见主是必然。安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视着他们的主的。”（75：22-23）安拉说：“你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。他们确信自己必定见主，必定归主。”（2：45-46）穆圣说：“信士在后世见主，犹如见十四的晚上的月亮一样，没有任何拥挤。”赛尔顿丁说：“信士见主不在任何地方，或相对的方向，亦无需光线的相接，或见主者与安拉有相当的距离。” 




7． 问：在主的一切使者之后，哪个“稳麦”（圣人的教生）是最优秀的？ 

答：在主的使者之后，最优秀的“稳麦”是穆罕默德的教生。穆罕默德的稳麦中最优秀的是圣门弟子，圣门弟子之中最优秀的是四大哈里发（继承者）：忠实的艾布?拜克尔、英明的欧默尔、拥有两道光的欧苏玛乃、可喜的阿里（愿安拉喜悦他们）。 




8． 问：登宵与夜行指的是什么？ 

答：夜行是指公元621年7月的一个夜晚，主的使者奉主命，由天使吉卜利勒陪同，乘仙马一夜间从禁寺（麦加）来到远寺（阿克萨清真寺）即耶路撒冷，这是《古兰经》明文确定的：“赞美安拉，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺，他在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。安拉确是全聪的，确是全明的。”（17：1-2） 

登宵是指穆圣在那一夜乘仙马从远寺踏着一块岩石升宵，遨游七重天，见到了古代的众先知和乐园、火狱，接受安拉的启示，并制定了五时拜功，后重返麦加。穆圣的登宵是身体和灵魂一同升上的。这是可能的，这是以《古兰经》和正确的圣训而确定的，是诚实的使者告诉我们的。万能的安拉能使鸟儿在空中自由飞翔，使阳光从遥远的距离一瞬间到达地球……。那他完全能够使他的仆人??人们的领袖一瞬间超越七重天，接受安拉的启示。安拉是能够万事的，彻知万物的。否认穆圣升宵者是不信主的人，是叛教者。 

耶路撒冷有一座绚丽的“萨赫莱”清真寺（即岩石清真寺），寺内有一巨大的岩石，那就是穆圣登宵所踩之石，被穆斯林奉为“圣石”。这是安拉留给人们的迹象。 




9． 问：活人的“都阿”（祈求）和施舍对亡人有益吗？其回赐能到达亡人吗？ 

答：施舍是可喜之事，向安拉祈求和哀怜更是求之不得的善举，只要条件允许，乜贴纯真，财物洁净，安拉是都会接受的，其回赐能到达亡人和活人。这是《古兰经》和圣训中明确指示的。 




10．问：乐园中的恩典是精神性的，还是身体性的？火狱又是怎样的？天堂和火狱是永久性的，还是将要结束？ 

答：天堂恩典是永久性的，其中的恩典是灵魂和身体共享受的，精神的享受是使灵魂得到愉快，如：赞念安拉、眼见安拉、相互祝福等，身体的享受就像吃喝、仙女侍奉、仙妻相陪等。 

火狱也是如此，它的刑罚是严厉的、残酷的、永久的，罪人的精神和身体都要受到折磨。天堂和火狱是永久的，现今已经造就好了，其两处的居民都是永久的。 




11．问：卧里（贤人）的品级能超越圣人的品级吗？ 

答：卧里决不能超越圣人的品级，圣人是具免罪性的，是无临终变节的危险的，此外他们具备一般卧里所不具备的完美人格。任何时候也不能达到可以不遵安拉的命令和禁令的境界。相反，谁诚信卧里优越于圣人，并说人达到这种境界，可以不奉行一切外表的仪式，那么谁确已叛教，变为不信主的人。同样，谁妄称教法有表面意义和内涵意义，而且相互矛盾、内外不一，谁也已经叛教。 

求安拉护佑我们，免遭库夫尔的伤害。 阿米乃！ 




12、问：什么时间世界末日来临？ 

答：世界末日来临的时刻只有伟大的安拉至知，安拉说：“他们问你复活在什么时候实现，你说：‘只有我的主知道，他将在什么时候实现。’你说：‘只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它。它在天地间是重大的，它将突然降临你们。’他们问你，好像你对于它是很熟悉的，你说：‘只有真 主知道它在什么时候实现，但众人大半不知道（这个道理）。’”（7：187） 

安拉说：“人们啊！你们应当敬畏你们的主，你们应当畏惧那一日，父亲对于儿子毫无裨益，儿子对于父亲也毫无裨益。安拉的应许，确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以安拉的容忍欺骗你们。在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”（《古兰经》31：33-34） 





13、问：世界末日的预兆是什么？ 

答：世界末日到来之前必有一些征兆。末日成立的小征兆很多，比如品学兼优的阿林（学者）归真，知识泯灭；教门衰亡；万事倒行；歹人高贵，好人低贱；男装女扮，女扮男装；男人减少，女人增多；建寺很多，礼拜人少；人心变硬，劝化无效；命人作恶，止人行善；贪图今世，忘记后世；儿女骄横，忤逆父母；这时他们的学者是地面上最坏的人，用《古兰经》谋生度日，口如蜂蜜，心如豺狼；修墓造坟，竞争建造房屋；生活奢侈浮华。 

有一天主的使者曾痛哭失声，泪湿了面巾。也玛尼之子侯宰法问：“人类最杰出的人啊！你为何这般悲伤？”穆圣说：“我怎么不悲伤呢？我的教民（稳麦）将面临这种时代，伊斯兰名存实亡，他们丧失了正信；放弃拜功；抗缴天课；称量不公；统治者残暴凶狠；判决虚伪；行亏不义；作伪证；酗酒成风；公开奸淫；搞同性恋；吃利放帐；喜歌咏诗；忠诚可靠减少；欺诈瞒迷增多；炫耀祖宗；清真寺大声喧哗、争吵、说“顿亚”（社会）的话；鞠躬、叩头者很少；幼的不尊敬老的，老的不疼慈幼的；撒谎是他们的言论；背谈、诽谤便是他们的美味果实；他们见真理而厌恶，见荒谬而随从。” 

又说：“末日来临之时，清高的安拉将取走四件事情：1、取走大地上的安庆；2、取走心灵的怜悯；3、取走法官的公正；4、取走妇女们的廉耻之心。” 

穆圣说：“末日成立之前，骚乱就象茫茫黑夜一样，一个人早上是信士，晚上变成卡非尔。一个人晚上是信士，早上是昧真者，一些人为尘世的浮华，出卖自己的教门。”又说：“只要骚乱横行，末日就会成立。”弟子们问：“骚乱是什么？”他说：“战争！战争）?这是由于良知与道德沦丧，战争之火在大地上燃烧。 




14、问：末日成立之前的大征兆是什么？ 

答：安拉说：“直到雅朱者和马朱者被开释，而从各高地?向四方。”（《古兰经》21：96）“当预言对他们实现的时候，我将使一种动物从地中出生，伤害他们，因为众人不信我的迹象。”（27：82） 

穆圣说：“末日不成立，直到十个显迹出现：“旦扎立”独眼龙出世，自称主宰，破坏教门，出现各种怪事；地兽出来，形象古怪，他给信士和非信士打记号；太阳从西方显照；尔撒圣人下降，消灭“旦扎立”；雅朱者和马朱者出世；烟雾；三次大地震：东方、西方、阿拉伯半岛；也门火山爆发。” 

穆圣说：“旦扎立将在我的教生中出现，然后存在四十（我不知是四十天、四十个月抑或四十年传述人说的）之后，安拉派遣尔撒圣人，尔撒圣人寻其而灭之。然后，世人生活之年，大家彼此之间没有仇恨，之后，安拉从叙利亚方面差来凉风，在地面上，凡心中有尘埃份量之信仰者，风皆取其命，即使你们谁躲蔽在山洞里，风也入而取命之。于是，惟恶人存在，他们坠落快似鸟，强暴若兽，不认善也不戒恶，恶魔为他们出场，它说：“你们响应吗？”他们说：“你令我们干啥？”于是，它命令他们崇拜偶像，在这期间，他们风调雨顺，生活美满。然后，号角被吹响，凡听见者，皆仰其颈项，第一位听见者，是一个正在砌驼池人，立即昏死了，世人全部昏死了。然后，安拉降下雨，或似细雨，或似阴影。世人躯体便借水而长，之后，又将灵魂吹入体内，他们立刻站起来张望，然后，天使呼唤：人类啊！你们奔向你们的主?‘并拦住他们，因为他们的确要受审问’（37：24）。”又呼唤：“你们取出居火狱者？”有人问：“取出多少？”答曰：“每一千取出九百九十人。”